Mimicry 拟仿
原本是说昆虫通过过度模拟的美学，与外在环境混为一体的共鸣魔术sympathetic magic(感
应魔术)，将自己身体与外在空间情境合而为一，在空间中毁弃、磨灭其主体性的功能，形成
一种不被空间发现其异状的space out。很多文学作品中引申出主角利用拟仿的空间对殖民权
威加以反挫。
Mise-en-scene 场面调度
在戏剧中指的是将人物、动作纳入排场、服装、灯光的框架中的设计，1951年后，非主流电
影里，表示导演部接脚本，而是通过框架手法以个人风格拍摄，将场景当作表达的入戏装置
，把人物、时间带入特定的框架之中。后结构主义中，成为一种叙事手法，往往指文本细节
、语言如何再现、建构其意识生产过程，并引导读者将眼光放在文本框架上，仔细玩味其语
言活动、戏耍的错综复杂的迷宫排场，把现实的复杂交织、无以厘清的事件以藕断丝连的方
式一再纳入情节的错综复杂中。
Gaze 凝视自我和他我之间的某种“镜像mirror stage”关系，并不是在字面上所呈现的被他人看到或
注视别人的意思，而是指被他人视野所影响。自我如果被置放在他人的视觉领域field of
other 之中，自我如何看待自己的立身处境，是经由他人如何看待自我的眼光折射而成。人
总是会意到他人与自我之间的关联，通过这样的帷幕screen，来构成对自我的再现。尤其女
星在风情万种的性感当中，还要显现出某种惩罚，被男性的凝视所禁锢和骚扰的欲求，以便
从中获得快感、愉悦和权力。可以称作为男性对女性的禁锢机制的凝视暴力。也有人提出对
于凝视的单面向暴力，提出回眸凝视returning the gage 作为理论的修正，利用深刻意识到
女性主体性的自觉回观，来 ** 父权眼睛的凝视，而形成所谓的双重回射的凝视，double
reflexive gazes。
Gender性别
性别不只是一种固定的性别扮演，更是一种话语作为，同时也会和扮演、服装、空间、环境
及话语产生种种互动关系。巴特勒认为身体的性别可以通过“性别”的扮演gender
performance 来解构所谓“强迫异性恋机制”长期以来规范化的虚构话语的，并可具体松动
性别建构且形塑新的可能性。
Imagined community 想像的共同体
在Benedict Anderson 的 Imagined community: reflections on the origin and spread
of nationalism 书中提到，用以说明民族国家如何通过印刷资本主义、小说、记忆、官方语
言、人口普查、博物馆等资料以及国歌，国家型纪念仪式，音乐和节庆活动，以本雅明说的
水平式的“空洞的时间”，让所有国土上的国民都在阅读、想像、记忆的同时性和实时性过
程中设定大家同属一个共同体，通过想象和建构共同的生活和行为规范，形成国家和公民的
概念。此观念在他后期的著作 The Spectre of comparisons: Nationalism, Southeast
Aisa,and the World(比较多幽灵：民族主义、东南亚与世界)中扩充了想象的共同体形式的
不同方式，还会通过日常生活中的贯连与非贯连的持续性报道bound seriality and unbound
seriality，来形塑一体感和共同的想像。
Interpretive community解释群体
由stanley fish 所提出。透过读者反应的方式，比较具有权威的专业读者或理想读者，不但
可以借由其解释和论证过程，形成具有说服力的阅读策略，也同时可以在学院殿堂与课堂中
，使某些文学作品经由阅读和选择性的策略，在社群中蔚为一种经典与规范，具有自我巩固
行和排他性。
Masternarrative大叙事 grand narrative
也叫后设叙事 metanarrative
原来narrative主要指称小说或日记对个人或地方存在着某种深刻的认同和情节，而展现出来
的特殊虚构性和故事性。而大叙事相反是相对地方来说比较普遍的国家型话语，粗暴的结构
和普遍主义诟病。
Diegesis 叙事引导
人物与虚构现实如何通过修辞，语言，声音，意象来达成叙事的目的。
Commodity fetishism 恋物
商品本身和金钱一样，会让人产生一种幻想拥有的快感phantasmagoria，商品有其外观，而
将其自身的本质加以隐藏，以替代式的符号出现，让事物客观化，而抽空真实的本质价值。
同巫术一样具有虚幻，畏惧，焦虑能力，消费的也只能物品背后的文化符号
Anamorphosis 扭曲折射
在 four fundamental concepts of psycho-analysis 里演绎为我们将自己所欲求的目标，
用扭曲的方式投射到另一个空间，借此来形成对自我的“凝视”，拉康说的，我自己看我自
己，欲望与凝视自己有着辩证的关系。
Abjection 抑斥
Julia Kristeva 提出的符号学概念，在婴儿经历阉割情节和原初景观（primal scene）之后
，针对自我和他者的边界的恐惧，憎恶，排斥，对于一些污秽及残留物的氛围中衍生的防卫
和斥责机制。特别对他者（母体）界定为需要加以压抑及排斥的，进而与自我欲求产生混淆
，变成沮丧depression 情绪，忧郁症melancholia。
Absence 缺席
和presence 在场 构成一种辩证关系，在Jacques Derrida 作品中出现，文本以符号的方式
呈现社会中没有真正显露的，隐而不彰的冲突，它以一种隐藏在无意识中而形成的一股驱动
力形式出现。
Agency 能动性
经常与社会行动中的自由意志联系在一起。哲学上经常用来特指人类通过道德意识和区别于
动物的责任感和珍贵情操，通过语言的反省意识，来成就一个本身负责的独立个体self。道
德抉择和自我负责的过程。
Ambivalence 模棱，好恶相杂
被殖民者成为殖民者的阴影投射，殖民者道德层面上的罪恶感和优越感彼此交织的模棱状态
，在自我认同定位，对本地文化的欠缺，身份认同的混淆。而被殖民者对殖民者文化带来的
说服力权威的现代化进程本能的爱好，对自身文明的厌恶和自卑感 inferiority complex又
想保持自己文化血统纯正性，这样，殖民者与被殖民者在优越自卑，稳定与交织in-
betweenness，纯正与纠缠构成的模棱情境下，相互依赖，好恶相杂。与hybridity(两种文明
互相交织的过程中产生的交混状态)
